7.10.08

病發

Nikon Ai AF Nikkor ED 14mm F2.8D


Nikon AF DX Nikkor ED 10.5mm F2.8G


今次起碼會觀察自己一年才下手!

機情

今天和弟弟談起相機和鏡頭,由攝影到自資生意,「打雀」到「打仔」,童年回憶到中年危機,無所不談。苦惱的日子裏,誠樂事也。

說來我還是菲林死舊派,尤愛機械單反此志不渝,FM 2 是可托終身沒錯 ; 我曾追求過 F 3,但初戀才是最愛最難忘; D70s 只是方便,沒感覺可言,想這不是愛情,是無情; GD-R 更如陌路人,討厭他的冷峻精確,全不對調, 想當初的「二世組發花癲花錢妄想症」,也為自己病態難堪。

為何說起這些呢? 當然是近期推出的 D700 所致,我只對 full frame 有興趣,可兩萬多塊太貴了,D3 又更貴更重。而且,數碼相機是忘情的追索,荷包是無情的乾涸,我心已累得可以,非不為矣,不能也。(其實我又開始病發,只是對象是Nikon AF-S 14-24mm f/2.8G ED而已)。

斷腸人在天涯...

攝影於我是感覺多於技術,最好的相機,是自己最喜愛最熟識的那一部,機一上手,感覺良好滿足經已完滿。我手「照」我心,是近年體驗...

8.4.08

Interesting question by Bateson

"A certain mother habitually rewards her small son with ice-cream after he eats his spinach. What additional information would you need to be able to predict whether the child will:
a. Come to love or hate spinach,
b. Love or hate ice-cream,
c. Love or hate Mother?"

Steps to an Ecology of Mind》Gregory Bateson (1904-1980)

I'd spent one day to figure out what he
is talking about .....

1st & 2nd-order cybernetics

7.3.08

轉: 對不起,我還是在逃避

對不起,我還是在逃避
我的生命,從沒有乎合過燦爛的預期
對不起,又一次走到絕地
對不起,再一次辜負你

有時我會想,若果我也去看看面相
那搖著羽扇的先生,究竟會怎樣想
事業前途愛情健康,會否依然反覆無常?
也許他會深深的為我歎息,歎息比他額上的皺紋還長

從來都沒有放棄,為何在最後都選擇了逃避?
明明堅信不要靠運氣,但惡運來時為何就心死?
當我看到你,有時想你也許會像珍珠般優美
但對不起,現在的你還要像鮮花栽在沙漠旱地

友人說,自憐是最可悲的賣相
我也明白,做人不能依靠別人的堅強
對不起,我還不明白生命的方向
哀傷,哀傷,雖有翅膀卻無處飛翔

6.3.08

錯綜複雜...

寫緊個 case report, 感覺像極言情小說...

比史內卜對莉莉的愛情... 理直氣壯和理所當然,有前無後、打死罷就的勇往直前,計無遺漏但冷暖自知的孤獨...

我對別的沒意見,只對史內卜的有意見!!! (日內或會發表,但現還是繼續我的 "言情小說"吧...)

16.12.07

閱讀紀錄

閱讀紀錄

在今年你已讀完 74 本書 , 總數為 22251

年份書籍量總頁數
2007 74
22251
2006 40 10585
2005 40 9133

哈.... 當然主要都是無聊小說之類....

11.12.07

《樓下的房客》

晨四點,剛把這書看完,心情難受到不敢入睡,害怕惡夢.. ..

嘔心程度比「所多瑪 120天」更甚,恐怖從來不是血腥變態,反是人們互動間的不可料. ..

很後悔讀這書,更懊惱選擇「明天見 case」前的深宵時讀。絕不推薦這書,縱然言之有物,佈局舖排順 暢,故事性強,一開始讀便捨不得放下....

總之害我至今還有餘悸,故給一粒星 (應該有三粒...)

3.12.07

《誅仙 》

中國式魔幻武俠 : 主角和燒火棒,活像摩考克筆下的白子英雄和寶劍,吸噬人血獲得力量。學道青云門如入讀魔法學校、道術法器如咒語魔杖、七脈會武更有《火盃的考驗》魔法學生互相鬥法比較的感覺。

有搞笑的場面和語句,有少年情竇初開的鬱郁和忽冷忽熱的難受,更多是熱鬧的奇門、異術、法器和怪獸,層出不窮。

比《崑崙》精彩。

全書共 8 集,暫時認為小說可分為 2 部份,上半由第 1 至 4.5 集,主題是「愛情」,由小凡和碧瑤起,獸神和玲瓏作結。接著筆鋒一轉,一場正道和妖魔大戰牽起書中最高潮,繼而殘存喘息,拖拖拉拉延至第六集,還未見起色...

不過前半也的確精彩萬分、哀怨纏綿,明明叫人興奮,隱隱又叫人心痛。得知任賢齊飾演張小凡... 唉... 從來小說拍劇,都是件既期望又失望的事情。


第七集: 讀到田不易在義莊和鬼厲說完兩句話後,想不到自己真的哭了。只是他們師徒倆的感情,我有保留。田不易不是不大過問這老七的事嗎? 也不見他親自教導他,張的青云武功由大師兄教,第三層是師姊偷偷給他祕笈自己練。如果張小凡不是脫穎而出,不是給迫反; 若張還是老老實實在大竹峰燒飯,田會繼續看他不爽,給他面色看。反之,田不易喚他一句:「老七」,什麼冤屈苦楚,都像寒雪被冬日一下子溶掉,張小凡不再孤獨地面對整個世界。

唉... 結局虎頭蛇尾 ! 失望 !

我是誅仙中的誰呢?

  • 天賦過人,兄弟情深的林惊羽:46.53%
  • 純真無暇,冰雪聰明的小環:16.85%
  • 道貌岸然,心懷不軌的雲易嵐:13.96%
  • 嬌媚萬千,暗藏心機的金瓶兒:9.30%
  • 大義滅親,爲義捨身的玲瓏:7.08%
  • 嬌豔無比,嫵媚萬分的小白:6.12%
  • 諱莫如深,神秘莫測的鬼先生:0.17%

28.11.07

相睇...識

一眾學生正聚精會神,一位同學正口若懸河...

「...佢結左婚,係相睇識0既,老婆同女住廣州,而家個女 7 歲大....」

Supervisor 趨前,神色頗凝重地問: 「咁...佢地行唔行到房 ?」

同學微頓,「得... 個女都 7 歲...」語帶少許猶豫,但很快便接上。

「你知喇,有兩個器官架嘛,你知佢用邊個...」Supervisor 追問那同學...

一眾動作靜止,連眼睛也沒轉,Supervisor 立時察覺有異。

「雙體式喎,你講話係雙體式.........哦..... 你話佢地係相睇果陣識。我以為你.....」

大家穴道突然被解開,陷入一陣爆笑.....

又是存在主義的技倆嗎 ?

這是五集中我最喜歡的一本。

「人類的恐懼與需求將會界定神靈的本質,一旦定型之後,他們就會忘記自己曾經身為這種型態。他們會開始狩獵人類、統治人類、接受人類的膜拜、摧毀人類的生命...」

「這個年代裏,所有天使都還沒有發展出個別特質,一直要等到他們跟人類互動超過數個世紀之後,才會慢慢顯露出獨特的性格。此時的他們比較像是兩台機器,接受主人的命令前來執行必要的工作。在我看來,光明與黑暗的天使在本氣質上似乎沒有多大的差異。」
《錯過的旅途》賽門、葛林

人類在此書的角色身份未明,既非神祇又非靈物,暫只是物質界的指標,卻左右著「世界之外的世界」,隱隱暗含我的思想意志便是力量,便是意義。而且...系統觀的互相塑造模型不是隨處可見嗎 ?

這書精彩處當然不在時間迴圈的思考模式,而是書的「精神重量」踏破物質界的固硬地殼,帶我們進入深邃的概念與想像的遼闊領土,只是不能免於本質所限,絕對的自由卻並非理想樂土。

最後主角能否力挽狂瀾、肆意屑弄命運這惡棍,我們拭目以待吧!

ps: 個人認為梅林和妮暮的死非常無辜和兒戲! 可能我也是個坎莫洛特的浪漫主義者,還早早愛上梅林也不自知...

18.11.07

《第十三個故事》

讀了三分一。有點像《百年孤寂》的魔幻寫實、和《風之影》的悲劇感和戲中戲。

閱多三分一。明天要去 Godiva 買可可粉,忙時也可泡杯熱可可,解壓忘憂。

完成整本書。感覺有點失望,虎頭蛇尾的結局,草草收場,讓死者出場是多餘,而且交代所有人物寵物去向並不代表圓滿喔。

16.11.07

黑澤ing (下)

黑澤明還是副導演時,他的恩師山本嘉次郎 (導演)一有時間就和副導演做一種遊戲。

「這種遊戲是設定一個主題,據此寫個短鏡頭劇本...
不過誰也沒有勝過山本先生,因為他的短鏡頭劇本非常有趣。
比如以 "熱"為題的短鏡頭劇本,山本先生是這樣寫的:

場景是賣牛肉雞素燒的二樓。
夏天炎炎的夕陽,灼燒著業已關閉的紙窗。窄小的房間裡,一個男人滿頭大汗,擦都不擦地向女招待求愛。
旁邊的雞素燒鍋咕嘟咕嘟地晌著。湯快要熬干了,滿屋子牛肉味兒。」

而黑澤明的版本是由自己上演的 :

「... 我幫著搭建外景的小木屋時,手套上沾著雪就去烤火,結果雙手濕透。到了傍晚,手已凍得失去知覺,全体人員只好逃回溫泉旅館。那時我想直奔澡塘跳進熱水裏,但那溫泉太熱下不去,我就想加入一些涼水。結果從水槽裏打上水來,一不小心在凍了冰的洗衣槽那兒滑倒,一桶水從頭淋到腳跟。

我一輩子人沒有感到過這麼冷。

這可能和前面提到過的山本先生表現 "熱"的短鏡頭劇本不相上下,大概堪稱表現"冷"的短鏡頭劇本。」
《哈蟆的油》黑澤明

"冷"這表現差太多了。"熱"的表現不止於五感 : 視、聽、味、嗅、觸,空間感加上情慾的壓迫和張力,實在把"熱"發揮得淋漓盡致。


14.11.07

黑澤ing (中)

「唯一感到遺憾的是,由於自己閱歷尚淺,沒有很好地利用這難得一遇的神風。

我自以為充分地拍攝了強風中的鏡頭,到了剪輯的時候才發現,不僅談不到充分兩字,而且還有許多該拍而未拍下的,使人追悔莫及。

在嚴酷的條件下,一個小時會使人感到有兩三個小時那麼長。但那是嚴酷的條件使人產生的感覺。實際上一個小時的工作量就是一個小時的工作量,這一點並沒有變化。

所以,從此以後,在嚴酷的條件下,即使覺得已經很夠了,但我還是要堅持干下去,干它三倍的工作,這樣才勉強達到夠用的水平。

這就是我從《姿三四郎》強風中拍片學來的痛苦經驗。」
《哈蟆的油》黑澤明

深具同感。回想昔日一拿起相機便忘記時間流逝,那種忘我的經驗動人回味之餘,實際上也是拍到好照片的要素。與拍攝的環境建立更深了解,需要時間去觀察不同角度光影組合,還需定下神來,清理雜念,重新調教自己的感覺。對我而言,攝影是快不了,因為需要思考。還記得在黃龍、九寨溝、4 姑娘山、北彊、仙台,一拍便拍它 3-5 小時 ; 那管是下雨或雪,微風或強風、晨曦或黃昏、有氣或沒氣、渾然忘我 。當年便害苦了我的同伴們,苦悶但耐心地等待我。

近年的我變了,怕冷又怕痛、嫌早又嫌重、不想辛苦又避免麻煩。這在香格里拉和西藏兩次旅行尤其顯著。記得在納木錯時,根本不想到室外去,那時大風刮雪,天地飄零,我在門邊窺探這異域,美極了! 但我太凍了,動不了一根指頭,結果連「勉強達到夠用的水平」的照片也拍不到。

剛到達拉薩看到布達拉宮時,完全不敢相信,不可能這麼小,它不是很宏偉的嗎 ? 還以為自己到了世界之窗! 那時才知道被騙了,除暗暗佩服別人的攝影技術了得,也讚嘆攝影視覺比例的高明和虛偽。在這特別「嚴酷」的條件下,我沒有堅持下去。而現在我也沒有勇氣告訴別人,照片中是西藏拉薩的布達拉宮,而非深圳的世界之窗。

以上非關閱歷深淺,也未至痛苦追悔。在嚴酷的條件下,才見真彰。

雪後納木錯的紅屁股羊兒

12.11.07

黑澤ing

「... 破罐子破摔地哼哼著唱起歌來的時候,攝制組的一人忽然揮手制止大家,他指著窗外讓大家看。

只見箱根外輪山遮住了一半的雲開始動了,蘆湖上空的雲翻騰奔涌,好像龍要升天一般。

一股涼風從窗外刮進來,把壁龕上的掛軸刮起,噹啷作晌。

大家無言地互相瞧了瞧便急忙站起,馬上展開了一場鑿戰。

從旅館到外景現場不算遠,只有兩公里之遙。

路上大家頂著強風,弓著腰,艱難地前進。

外景場地是個土崗,盡管荒草的尾花業已凋謝,但花穗仍隨風俯仰,就像台風下波濤洶湧的大海一樣。原野的上空,大風把濃雲撕成碎片,風卷雲番,轉瞬即逝 ...」

以上折錄自黑澤明的自傳《哈蟆的油》,記述攝制電影《姿三四郎》最后高潮 - 右京原決鬥的的經過。黑澤的寫作很有電影感,一個鏡頭接一個鏡頭般,看書如看電影,名乎其實的腦漿(Plasma) 映像,除演員樣貌顏色音樂形狀等因人而異,讀者依照(跟)劇本便可獨自上映。結果腦內滿滿是景象,畫面,情節,加上聲音,對白,配樂,不斷整合拍制。Client 的家事過程,兩三代進出離聚,你的喜怒哀樂,太后的嬉笑怒罵,兩個追住一個不放,燃燒中痛(苦)快(感) ,火浴激烈糾纏的靈魂,抬起他們拋在海吧,便風平浪靜了 !!!???!!!

多麼想舉手, 帶半分超然狂傲地說: 「family therapy is just my hobby. I have to work 2, dreaming day & night is my professional...」

山雨欲來風滿樓,坐在窗前,涼風溫柔撫摸面頰頸根,空氣柔滑無痕,伴隨吳奇隆的《煙火》,期望一陣風飛帶走「塵封的記憶,映在我的心底是無窮無盡的永久」。

登升仙鶴追逐神針,
愛他的真和狂傲」,仰止高山,笑看風雲。

23.10.07

《最危險的廁所與最美的星空》


很愛這書封面。

回憶起西藏,
我在最危險的廁所看最美的星空。

(待續...)

21.10.07

「我已爬回家了,勿念」

今早起來,發現一短訊,於昨夜零晨 2:18 分發出,陌生人的電話號碼,內容是:
「我已爬回家了,勿念」!

於這段媽媽回鄉探親期間,獨個在家的我,第一個念頭是:「媽媽嗎? 已爬回家? 不是嘛...」

連忙起床出廳,看見一把掃把。喔 ! 母親真的回來了嗎 ? 又出去了嗎 ? 但門由內鎖上,她沒可能進來的,而且她不是明天才回來嗎 ?

「她為何發短訊 ? 連用手提也有困難,她怎懂得發短訊 ? 表哥幫她的嗎 ?」

再看看手機內短訊 ....

爬回家? 為什麼用爬? 什麼才會用? ....」

Oh come on... 最近十月 now 滿是奇情幻海驚慄恐怖電影,而我... 更看了不少....

放學返家,沒見媽媽。禁不住回了短訊 ...

「你如何午夜爬回家 ? 你又是誰 ?」

20.10.07

12 Disciples

  1. Simon: called Peter (Grk. petros, petra; Aram. kēf; Engl. rock) by Jesus, also known as Simon bar Jonah and Simon bar Jochanan (Aram.) and earlier (Pauline Epistles were written first) Cephas (Aram.) by Paul of Tarsus and Simon Peter, a fisherman from Bethsaida "of Galilee" (John 1:44; cf. 12:21)
  2. Andrew: brother of Peter, a Bethsaida fisherman and disciple of John the Baptist, and also the First-Called Apostle
  3. James and
  4. John: sons of Zebedee, called by Jesus Boanerges (an Aramaic name explained in Mk 3:17 as "Sons of Thunder")
  5. Philip: from Bethsaida "of Galilee" (John 1:44, 12:21)
  6. Bartholomew: in Aramaic "bar-Talemai?", "son of Talemai" or from Ptolemais, sometimes identified with the Nathanael of John 1:45-1:51.
  7. Thomas: also known as Judas Thomas Didymus - Aramaic T'oma' = twin, and Greek Didymous = twin
  8. James, son of Alphaeus: commonly identified with James the Less. Sometimes also identified with James the Just[2]
  9. Matthew: the tax collector, some identify with Levi son of Alphaeus
  10. Simon the Canaanite: called in Luke and Acts "Simon the Zealot", some identify with Simeon of Jerusalem, which others dispute on the grounds that Simeon was described at the time of Jesus' birth some thirty years before, as an old man not far from death. [3]
  11. Judas Iscariot: the name Iscariot may refer to the Judaean towns of Kerioth or to the sicarii (Jewish nationalist insurrectionists), or to Issachar. Also referred to (e.g. at John 6:71 and 13:26) as "Judas, the son of Simon". He was replaced as an apostle in Acts by Matthias.
  12. The identity of the other apostle of the twelve, traditionally called St. Jude, varies between the Synoptic Gospels and also between ancient manuscripts of each gospel: Mark names him as Thaddaeus; Different manuscripts of Matthew identify him as either Thaddeus or Lebbaeus (some later Latin manuscripts name him "Judas the Zealot", but this is regarded as an unlikely reading); Luke names him as Judas, son of James (translated in the KJV as: "Judas the brother of James" Luke 6:16).
(copied from wikipedia)

18.10.07

存在的焦慮

處理不了自己存在的焦慮,故而不斷尋求辦法幫助日子好過一點,難道這也沒人諒解 ?
還是沒人有空、停止尋找,環顧自己?

停下來不容易,選擇也非僥倖,
能夠體諒這點,可能已值得了。

11.10.07

文品指数

utop,您的评测结果:

语言的智慧来源于生活的积累与敏锐的思维;幽默开心之余,也能带来一些思索,此为难得。文章内容丰富,观点翔实可圈可点;架构清晰,逻辑性强,情节缜密, 可读性强;在用词范围方面可以着重下功夫改进。特点为信息量充足,因此可以多考虑创作偏重评论类的作品;同时,游记等介绍性质的题材也可以多多尝试。

崔永元


21%

这个区间是比较正常的,看来你已经有了掌握神韵的感觉喔。

林清玄


19%

这个区间是比较正常的,看来你已经有了掌握神韵的感觉喔。

柯南道尔


17%

这个区间是比较正常的,看来你已经有了掌握神韵的感觉喔。

有意思,我也要去试试!

9.10.07

中鉛毒

今晚不慎給鉛筆尖插破指頭,當場鮮血猛流,劇痛不已。現仍痛楚非常,雖吃藥止痛,還擔心受感染,留下疤痕...
唉... 一時分心,因為擔心 ...

8.10.07

求主...

保守他的母親 ...
Amen.

5.10.07

川 + 火 = 災?

River 川 and Fire 火 = disaster 災 ??
唔明囉 ! 是否川也著火 或被火燒 便是災 ?!!?

於人所慮是心態,留心避免成為批判者

其實書中所「賣」是個有系統的記錄性反省,追求有效率,積極步向成功的生活形態。我會嫌他功利,不夠瀟洒自發。但畢竟生活需要不斷選擇,只在乎你想過什麼日子、有什麼感受和成為什麼人。

不知因否作者是醫師,良久接受 Disease model 的訓練,慣常需要找出問題所在 (Problem-focused or oriented),練就成一位稱職的 problem-solver ,傾於「問題-解決方法」的模式。他在 27 章 《覺得浪費時,就寫下浪費在那裡》提到 「覺得浪費時間的情況並不僅限於開會,有時候明明心裡覺得跟這種人說也沒用,卻仍迫不得已要跟某人見面,這時候可以仔細觀察對方,把時間用來找出他的問題所在。」非常認同作者所說「只要用心去找,一定能找出問題。就算你是待在同一機構中,只要稍微改變一下觀察的角度,也能找到需要改進的地方,這樣的練習可以幫助你養成批判的能力。」批判的能力於事固然有利,但若加於人便有保留了。再換個角度看,用心找出別人的長處,養成欣賞的能力,不是比批判更難、但更值得嗎 ? 願共勉之。

記得友人提過,訓練 Sales 其一之法: 「在 30 秒內找出面前陌生人的優點。」哈! 有意思 !

3.10.07

灌風醉雨

敲風修竹珊珊,冷雨落花答答,獨我心情懶懶。

風吹回好夢,雨滴損柔腸。

自尋思,思量往日真誠志。

想棟樑材取次盡摧折、況竹頭木屑。

風雨兒難當? 風雨兒定當? 風雨兒怎當 ?

結知心朋友著疼熱,遇忘懷詩酒追歡悅,見傷情光景放痴呆。

雨兒飄,風兒揚。
醉也。

(元曲賓治)

24.9.07

好書太多、時間太少

縱只閱讀每位大師的一本名作,也夠我讀了:

  1. 米蘭.昆德拉 - 生命中不能承受之輕
  2. 但丁 - 神曲的故事
  3. J. Sartre - Nausea
  4. 愛倫‧坡 - 愛倫坡恐怖小說集
  5. 普魯斯特 - 追憶似水年華
  6. 杜斯妥也夫斯基 - 地下室手記
  7. 瑪格麗特.愛特伍 - 盲眼刺客
  8. 赫塞 - 流浪者之歌
  9. 以撒.艾西莫夫 - 基地
  10. 巴斯卡.季聶 - 日出時讓悲傷終結
  11. 崔西.西克曼 -龍槍編年史
  12. 康拉德.勞倫茲 - 所羅門王的指環
  13. Orson Scott Card - Ender's Game
  14. 法蘭克.赫伯特 沙丘
  15. 松本淨張 - 砂之器
  16. 三島由紀夫 - 金閣寺
  17. 芥川 龍之介 - 羅生門

10.9.07

過程

兩年Training 的成果是,在Presentation 時:
1. 不面紅
2. 聲音較穩定,不再震音,也沒走音
3. 聽到自己正在說什麼 (起碼在說錯的地方改正)
4. 有空隙觀察台下反應,並思考對策(仍沒能施行出來)
5. 當然在乎自己表現,所以一路說一路失望。可仍繼續下去,而非立時混亂並窘困不前

對我而言,已跨出一大步,感謝主!

28.8.07

我家書房,看似...


比不上 K8 舒適寬敞,



環境嘈雜、

桌面零亂、

心神易散。

選擇很多、

誘惑更多、

集中難全。


地方擠迫、

壓力重重、

幻覺叢生。

留人不住,你還想到訪嗎 ?

《三重門》

韓寒的小說,沒頭沒尾,真夠無厘頭。比如《三重門》,文中雖不乏精彩描寫和論句,抵死之餘像是言之有物,黑色幽默確又不悶人,可惜串連起來卻沒什關係,套一句文中話:「說了等於沒說,沒說又不等同說了」。小說內容零碎得很,東一段西一段,全然不知作者要往那裏去,要說什麼。跟隨上的艱辛,近期少見;好不容易跟上了,末了卻塌然而止,一腦子或一路上跟隨之思頓成茅塞,這最叫苦。

就書言書是不公的,對一個只有17 歲的作家而言,作品已是斐然。然而、若韓寒代表中國年青一代,筆下是中國教育及社會實況。那麼,可能在他的超現實批判手法下的中國,才是讓我不舒服的原因。

後記: 喔! 我差點忘記,韓寒就是市場!

21.8.07

呼喊

深宵中,她獨坐在網吧內qq,打麻雀。她剛被成都大學取錄,正等著九月開學的日子。然而她的心像是踏在雲中,隨時下墮到地獄深處。


「我現在沒有去上班了,天天都在教會,感到很快樂,但就是沒錢用。我媽媽想我去上班,不去就不給錢我,我還是好惱火了啊!」

「其實在我心裏,我是好不安靜的了,我需要神來安慰我,來扶平我心中的掙扎。我覺得我現在似乎做了什麽神不可原諒的事,好怕他懲罰我了,因爲他是大能的,我是無法承受的,我好怕我會崩潰了。」

「你可以幫我們的一位弟兄禱告嗎?他叫劉科,考上大學了,但因爲學費太貴了,可能讀不成,捐也捐不了那麽多,他已經是複讀過一年的了,不希望他再複讀,謝謝了。」

「請爲我祈禱? 我現在都不自信了啊。我好希望有人能現在我身邊安慰我....」

14.8.07

本相

我這個狡猾、好辯,邪惡而且沒有信心的小傢伙。
也可以上天堂?
應該可以的。

試想像過面臨審判的一刻嗎 ?
或面對神的時候,將是何種景象?

信仰不只關注現在,更關心未來甚至永恆。

昨夜我難以入眠。
不全是害怕,卻是不相信。

不相信什麼?
...............................................

一言難盡,多言必失。