9.10.07
5.10.07
於人所慮是心態,留心避免成為批判者
不知因否作者是醫師,良久接受 Disease model 的訓練,慣常需要找出問題所在 (Problem-focused or oriented),練就成一位稱職的 problem-solver ,傾於「問題-解決方法」的模式。他在 27 章 《覺得浪費時,就寫下浪費在那裡》提到 「覺得浪費時間的情況並不僅限於開會,有時候明明心裡覺得跟這種人說也沒用,卻仍迫不得已要跟某人見面,這時候可以仔細觀察對方,把時間用來找出他的問題所在。」非常認同作者所說「只要用心去找,一定能找出問題。就算你是待在同一機構中,只要稍微改變一下觀察的角度,也能找到需要改進的地方,這樣的練習可以幫助你養成批判的能力。」批判的能力於事固然有利,但若加於人便有保留了。再換個角度看,用心找出別人的長處,養成欣賞的能力,不是比批判更難、但更值得嗎 ? 願共勉之。
記得友人提過,訓練 Sales 其一之法: 「在 30 秒內找出面前陌生人的優點。」哈! 有意思 !
3.10.07
24.9.07
好書太多、時間太少
縱只閱讀每位大師的一本名作,也夠我讀了:
- 米蘭.昆德拉 - 生命中不能承受之輕
- 但丁 - 神曲的故事
- J. Sartre - Nausea
- 愛倫‧坡 - 愛倫坡恐怖小說集
- 普魯斯特 - 追憶似水年華
- 杜斯妥也夫斯基 - 地下室手記
- 瑪格麗特.愛特伍 - 盲眼刺客
- 赫塞 - 流浪者之歌
- 以撒.艾西莫夫 - 基地
- 巴斯卡.季聶 - 日出時讓悲傷終結
- 崔西.西克曼 -龍槍編年史
- 康拉德.勞倫茲 - 所羅門王的指環
- Orson Scott Card - Ender's Game
- 法蘭克.赫伯特 – 沙丘
- 松本淨張 - 砂之器
- 三島由紀夫 - 金閣寺
- 芥川 龍之介 - 羅生門
10.9.07
28.8.07
《三重門》
就書言書是不公的,對一個只有17 歲的作家而言,作品已是斐然。然而、若韓寒代表中國年青一代,筆下是中國教育及社會實況。那麼,可能在他的超現實批判手法下的中國,才是讓我不舒服的原因。
後記: 喔! 我差點忘記,韓寒就是市場!
21.8.07
呼喊
「我現在沒有去上班了,天天都在教會,感到很快樂,但就是沒錢用。我媽媽想我去上班,不去就不給錢我,我還是好惱火了啊!」
「其實在我心裏,我是好不安靜的了,我需要神來安慰我,來扶平我心中的掙扎。我覺得我現在似乎做了什麽神不可原諒的事,好怕他懲罰我了,因爲他是大能的,我是無法承受的,我好怕我會崩潰了。」
「你可以幫我們的一位弟兄禱告嗎?他叫劉科,考上大學了,但因爲學費太貴了,可能讀不成,捐也捐不了那麽多,他已經是複讀過一年的了,不希望他再複讀,謝謝了。」
「請爲我祈禱? 我現在都不自信了啊。我好希望有人能現在我身邊安慰我....」
14.8.07
上癮如逐靈 (200702)
1. 《旅行的藝術》
2. 《華氏451度》
3. 《風之影》
4. 《發條鐘》
5. 《綠色奇蹟》
6. 《夜城系統 - 魔女回歸》
7. 《幽巡者》
8. 《丈量世界》
看書速度慢太多了,心總想著別的事。可細察內心,卻空洞虛無。難不是強把文字往內擠壓,徒個充實?
畢竟我只是個庸俗的喫字狂。
20.7.07
漂書行動 (Bookcrossing)
香港:
http://app1.rthk.org.hk/special/bookcrossing/index.php
國際:
http://www.bookcrossing.com/
14.7.07
「主」動還是「自」動?
靠的是一套 普通話 mp3 軟件,將 word 或 text 文件轉換成 mp3 檔案,隨時隨身學習普通話...
我的文件是 「行在愛中」,其中有一段話不停在腦內播放:
「恩慈是主動的愛,主動把個人利害放在一邊,主動拒絕加入競爭的行列,主動控制自己的情緒,使之朝向光明與美麗。」
沒有主,怎麼動 ?
「愛是恆久忍耐、又有恩慈....」
Love is patient, love is kind..... 林前 13:4
Evaluation
「不要自作聰明。
看多點書,把基礎理論打實。
不要怕悶,一步一步重覆地行。」
生活態度上,不也切合嗎?
唔 ! 明天加緊努力讀書,腳踏實地、慢慢地行每步路。
17.6.07
11.6.07
8.6.07
7.6.07
退休、二世祖發花癲花錢妄想症
2.6.07
27.5.07
既已知道,又將如何 ?
當... 「知易行難」,也不能成為開脫諒解?
口說「不知道」,即已知道。 這長年不獲認受的過去式,只有說者祈希能瞞天過海。因為,若「知道」,便是明知故犯,罪加一等。
實全不足為理由,卻太慣於被納用為借口,自欺欺人...
知道不知道,可能不重要。
心態,可能才最重要。
或者,後果、感覺、影響未必如想像般壞呢 ?
這世界沒有不勞而獲的,包括樂觀。
19.5.07
尊貴的... (下)
此時鈴聲響起,我還未夠瀟洒按動手機。是客戶來電訂貨,隱約間我「偷聽」到像是 X 太太,需要 8 部什麼什麼,指定要灰色,可惜下星期才有貨。Sales 姐姐貫徹態度,如對歐洲某些王室成員的尊敬,讓 X 太太自我感覺尊貴,實在專業。我也非常感動,只恨自己沒出生自歐洲某些王族,讓她的專業發揮盡致淋漓 ; 只有在尊貴面前,她的價值才能被顯現。
我實未受冷落,姐姐的目光一直釘貼我。我手持斧頭,四處閒逛、且逐靠近出口。空氣間份子漸自改變,凝聚腎上腺素的 B & O,有點濕和黏。Sales 姐姐處理好 X 太太後,立刻衝破結界,沿著目光牽引,尋上並佔據我身邊的位置。可惜手中不是真正斧頭,斬不斷任何連線,反作聯繫通訊,設計的反諷概念嗎 ? 我沒發問,把手機交還給姐姐,兩人沉默的冷酷突出了空間的"專"和"貴"。
我眼光目及,Sales 姐姐立生反應,朗誦兩款耳機的規格,我點頭示意明白及欣賞她的專業,可終是問了一個愚蠢問題:「為什麼還未生產藍芽立体聲耳機 ?」姐姐眼神閃爍,微笑地答:「藍芽傳送現時還未穩定,未能忍受其對音質頗大的影響,故待致完美才會設計相關產品。」
「還不是你? 我等到了!」姐姐的眼睛告訴我,並宣示她已獲勝。
「因此手機沒 MP3 功能 ? 或因此....」我驀然想起 Harald Bluetooth,丹麥和挪威的國王,不也是北歐王室嗎 ? 喔 ... 我太失禮了,想到尊貴的 ... 姐姐,她一貫不正面作答,帶我遊向另一展區 - 家庭影音系統。我終於宣佈投降了!
一座落於 Sofa 旁邊的飛碟形 Radio, CD, VCD & DVD player,蓋掩打開後如展翼的,當然比昨夜那隻,体形大上很多。

「設計是摹擬無線控制,可安坐不動地享受影音樂趣。無縫的設計,掣式比 ipod 光滑流暢,你只需輕輕按這、慢慢轉那。看! 多天衣無縫 ?」沒提及瀟洒,我鬆了口氣,不用夠瀟洒。「但記住動作要輕,要柔、喔... 你未夠輕柔了。對! 是這樣...」
踏出 Showroom 門口時,我和自己說: 「我要飛黃騰達 !」但當升降機降至地面,我也隨即返回凡間,面對現實。
姐姐獨守時尋我開心 ? 可能吧 ! 但我更感覺到 Sales 姐姐背後,那股尊貴的力量,高昂而驕傲。那股不屈不朽、不忍不受、Never settle for less 的態度精神,構造出一套自我獨特無縫的哲學和價值,來解釋、釐定和量度一切,儼如世上宗教信仰體系。
希望進入前,先被進入。被了解前,先去了解。被愛前,先去愛。
後記: Showroom 正展出一位韓國女士的畫。未來的無奈是黑暗及無常,比《Sin City》色彩豐富,沒血腥色情 ; 比《22世紀殺人網絡》混亂冷漠,沒規條說教,總的凝酷情薄,我很喜歡。
後後記: 友好看過前文,竟致電不忿地問我 : 「你的霸氣往那裏去了 ?」那來的氣呢? 其實,我只是隻 ... 不知自己披上的是老虎皮 ... 的豬而已。
17.5.07
尊貴的...(上)
如 $9800 的手機:「你可能第一次開、故未能夠瀟洒,讓我再示範。」

Sales 姐姐取回手機,手指瀟洒地輕輕一點,沒半分興奮卻十分理所當然、尋常如家中分機.... 「你試試看....!」我接過後試著摹仿,一心想著回去鍛煉鍛煉、如何夠瀟洒... 「但...似乎像家用電話。」
沒MP3功能,硬設鈴聲,不能加減 ,單調音量細。「現在手機差不多全是音樂歌曲,這才不會和別的認錯; 當他設在機座上,來電時便會自動打開,你經過時便知道有Missed call了。」

低像數鏡頭 (她不肯正面回答此問題,只說畫面清晰及展示早前拍下照片,強調鏡頭設計如螺絲帽,且位置獨特,偷拍時準沒人發覺。) 幸設藍芽接駁電腦經 outlook 管理 contacts 和 calendars。
「... 那... 」「你看他的造型,是否像一把斧頭? 這就是設計概念,尊貴的如對歐洲某些王室成員的尊稱....」「???... 哦!」作恍然讚嘆狀的我,尊貴的硬吞下那到咀的「!」
29.4.07
《走進靈光》
Anyway, Michael Moorcock 的《永恆戰士系列》The Eternal Champion 被《嚴選》成一套三書、二三在手獨欠一。期間便打另一短篇《Behold the Man》主意,兩個譯名:《瞧,那個人》和內地的《走進靈光》。名字不大耳熟,為保險計逐往圖書館搜尋,這書不好找,只得 HKUST 和 HKIEd 兩處藏書,requested 後便等..... 同時間還借了 7 本 references, 及兩本小說,Neil Gaiman 《American Gods》和 Stephen King《The Gunslinger》(測試自己的英語程度,一不對勁,即轉戰國內中譯版)。
書到手了,Hardcover、單薄、乾淨、"靚仔",蠻添好感,但沒即時翻閱。個許星期後的今午,129 頁, font size: 11, 1.5 line spacing,一口氣讀完,沒甚暢快感。故事內容一樣單薄,主角是位性情敏感帶有神經質、被虐待傾向的猶太裔精神科醫生、他是追隨榮格的人道主義者、尋找生命意義,但拒絕信仰理性科學的無神論者、帶著求死慾望及救世者情結,生於錯誤年代的時間旅客。他痛苦失落於 1976 年,時光機器將他帶返 AD 28 的以色列,尋找耶穌。尋找道路 ? 真理 ? 生命 ? 他逐一找到了施洗約翰、約瑟、瑪利亞、及耶穌。可是耶穌並非如聖經所寫般,結果這位主角 "不自覺" 地背起十字架,走上被釘死的路。
有人欣賞故事的創意,畢竟是 1966 的作品。但我更覺當中蘊含交錯的個人及集體意識,多源性宗教系統的反智、個人在時間、空間、倫理中迷失掙扎、極力尋找位置、僅供立足已夠的無助悲鳴。你選擇你作的,還是你作的選擇了你 ? 神是否存在 ? 問題問對了嗎 ? 尋求答案方向對嗎 ? 你憑什麼相信 ? 又為什麼要信 ? 是否一定要信 ? 這書的精彩處,具體呈現人類思維的散亂混沌,同時輕輕避過敏感神經質的宗教系統。道是無情卻有情,層面的深淺,視乎觀者而已。
其實我說了什麼 ?
後記 : 雖愛這書外觀,深交則免,亦不推(介)這書,淺嘗或可。作者後記自述更具可觀性,"and there is no more secure a place to become lost in a book with an apple and a bottle of pop than in the some secret, half-buried room in the rubble of a fire-bombed mansion!" ~ Michael Moorcock ~
(看! 多有 mood! 尤其右上角一小點人影,輕微斜立山巒....)

